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　　在當今生活的各個領(lǐng)域，“生態(tài)”這個詞的熱度不斷上升，特別是旅游景觀規(guī)劃領(lǐng)域，似乎只要冠以“生態(tài)”一詞，就能表明是綠色的，是對環(huán)境和人類有益的。
　　實際上，要真正實現(xiàn)旅游景觀生態(tài)化，就必須用生態(tài)設(shè)計的理念，通過對綠色能源的合理、高效利用，突出本土文化和特色資源，使旅游景觀與自然環(huán)境相融合。同時發(fā)揮旅游景觀的生態(tài)功能、旅游功能和服務(wù)功能，并體現(xiàn)其美學價值，以此實現(xiàn)旅游景觀、旅游活動(人)與自然的和諧發(fā)展。

　　◆景觀設(shè)計要結(jié)合自然

　　人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，而景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了最初的覺醒時期、形成時期、鞏固發(fā)展時期、大眾認可期和成熟期。

　　1969年，英國人伊恩·麥克哈格出版了《設(shè)計結(jié)合自然》一書，此書喚起了當時過分傾向于美學與藝術(shù)的景觀建筑師們對生態(tài)和自然的關(guān)注，由此麥克哈格被稱為“生態(tài)設(shè)計之父”。

　　1996年，生態(tài)學家瑞恩和考恩提出：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性，減少人類對自然資源的剝奪利用，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的環(huán)境質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

　　當然，良好的旅游景觀也需要通過生態(tài)設(shè)計來實現(xiàn)，它作為一種尊重自然和人類生態(tài)文化的設(shè)計手法而備受推崇。

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展，休閑旅游出現(xiàn)了，這也使得環(huán)境污染、景觀破壞等問題日益嚴重，人們開始關(guān)注旅游需求與生態(tài)保護之間的關(guān)系。與生態(tài)設(shè)計相關(guān)聯(lián)的生態(tài)旅游，則是一種既保護生態(tài)環(huán)境又滿足人們旅游需求的可持續(xù)旅游形式。此時提出“生態(tài)旅游”這一概念的，是墨西哥一位從事生態(tài)設(shè)計的景觀建筑師——賽貝洛斯·拉斯喀瑞。

　　他認為，生態(tài)設(shè)計是一種綜合的、生態(tài)的、負責任的設(shè)計理念，它被應(yīng)用于“綠色建筑”、“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”和“生態(tài)工業(yè)”等很多領(lǐng)域，并在生態(tài)旅游興起的過程中被廣泛傳播。因此，他主張將景觀形式從傳統(tǒng)的幾何圖形，如立方體或矩形模式中解放出來，目的是為人們提供一個更加自然、親切的空間。基于這種理念，他的設(shè)計通常都是源于自然的最基本的形狀，或是與自然和諧的流線型設(shè)計。

　　可以說，生態(tài)設(shè)計為解決旅游發(fā)展和旅游帶來的環(huán)境問題指明了出路，而生態(tài)旅游的提出和快速發(fā)展也為生態(tài)設(shè)計理念的傳播起到一定作用。

　　◆生態(tài)設(shè)計讓旅游景觀持續(xù)發(fā)展

　　旅游作為一種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象，同時具有廣泛的功能和復(fù)雜的影響。從積極的影響面來看，旅游能夠為目的地的社區(qū)和居民創(chuàng)造經(jīng)濟效益，能夠提高旅游資源的保護意識，提升當?shù)鼐用竦淖院栏?，但超負荷的旅游活動會為旅游目的地帶來資源與環(huán)境的雙重壓力，使景觀遭到破壞。隨著旅游需求的增強和全球生態(tài)環(huán)境問題的日益凸顯，人們渴望實現(xiàn)保護環(huán)境與滿足旅游需求的雙贏模式，而生態(tài)旅游恰恰解決了這一矛盾，是旅游活動實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

　　景觀具有生產(chǎn)功能、美學功能、生態(tài)功能和休閑功能等，但不合理的景觀設(shè)計將造成環(huán)境的破壞，景觀與自然不協(xié)調(diào)等問題。因此，采用生態(tài)設(shè)計方法既能充分發(fā)揮和體現(xiàn)景觀的功能，又能使景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以此打造更和諧的景觀效果。旅游景觀的區(qū)域范圍，可以是單體景觀，也可以是相似或相同的區(qū)域景觀，既包括自然、人文的客觀實體景觀，也包括民俗、歷史等文化體驗。

　　在旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)中，旅游者是最重要的主體，因旅游者在食、住、行、游、購、娛等各方面的旅游需求使旅游者、自然環(huán)境和當?shù)鼐用裼袡C聯(lián)系起來，周圍的自然環(huán)境提供物質(zhì)基礎(chǔ)和旅游資源，當?shù)鼐用裢ㄟ^提供服務(wù)、管理和經(jīng)營等方式滿足旅游者的需求。三者之間遵循生態(tài)、經(jīng)濟與社會規(guī)律，相互影響、相互作用，體現(xiàn)了旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能和旅游功能，這些也成為旅游景觀生態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)。

　　◆將生態(tài)旅游思想融入景觀生態(tài)設(shè)計

　　旅游景觀的生態(tài)設(shè)計是運用景觀生態(tài)學原理和生態(tài)設(shè)計理念優(yōu)化旅游景觀生態(tài)的過程。目前在旅游景觀的生態(tài)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題將會導(dǎo)致生態(tài)設(shè)計的泛化和無序發(fā)展，通過從最初的生態(tài)思想與旅游發(fā)展的結(jié)合，探索其為旅游景觀的生態(tài)設(shè)計帶來的啟示，可以指導(dǎo)旅游景觀規(guī)劃的實踐。所以，旅游景觀的生態(tài)設(shè)計中應(yīng)以生態(tài)旅游思想為規(guī)劃理念，以景觀生態(tài)設(shè)計方法為技術(shù)手段，實施旅游景觀生態(tài)容量管理，樹立景觀設(shè)計師的生態(tài)責任，并逐步引入和完善相關(guān)生態(tài)政策和公眾參與制度。
　　實際上，要真正實現(xiàn)旅游景觀生態(tài)化，就必須用生態(tài)設(shè)計的理念，通過對綠色能源的合理、高效利用，突出本土文化和特色資源，使旅游景觀與自然環(huán)境相融合。同時發(fā)揮旅游景觀的生態(tài)功能、旅游功能和服務(wù)功能，并體現(xiàn)其美學價值，以此實現(xiàn)旅游景觀、旅游活動(人)與自然的和諧發(fā)展。

　　◆景觀設(shè)計要結(jié)合自然

　　人類與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，而景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了最初的覺醒時期、形成時期、鞏固發(fā)展時期、大眾認可期和成熟期。

　　1969年，英國人伊恩·麥克哈格出版了《設(shè)計結(jié)合自然》一書，此書喚起了當時過分傾向于美學與藝術(shù)的景觀建筑師們對生態(tài)和自然的關(guān)注，由此麥克哈格被稱為“生態(tài)設(shè)計之父”。

　　1996年，生態(tài)學家瑞恩和考恩提出：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計應(yīng)尊重物種多樣性，減少人類對自然資源的剝奪利用，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動物棲息地的環(huán)境質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

　　當然，良好的旅游景觀也需要通過生態(tài)設(shè)計來實現(xiàn)，它作為一種尊重自然和人類生態(tài)文化的設(shè)計手法而備受推崇。

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展，休閑旅游出現(xiàn)了，這也使得環(huán)境污染、景觀破壞等問題日益嚴重，人們開始關(guān)注旅游需求與生態(tài)保護之間的關(guān)系。與生態(tài)設(shè)計相關(guān)聯(lián)的生態(tài)旅游，則是一種既保護生態(tài)環(huán)境又滿足人們旅游需求的可持續(xù)旅游形式。此時提出“生態(tài)旅游”這一概念的，是墨西哥一位從事生態(tài)設(shè)計的景觀建筑師——賽貝洛斯·拉斯喀瑞。

　　他認為，生態(tài)設(shè)計是一種綜合的、生態(tài)的、負責任的設(shè)計理念，它被應(yīng)用于“綠色建筑”、“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”和“生態(tài)工業(yè)”等很多領(lǐng)域，并在生態(tài)旅游興起的過程中被廣泛傳播。因此，他主張將景觀形式從傳統(tǒng)的幾何圖形，如立方體或矩形模式中解放出來，目的是為人們提供一個更加自然、親切的空間。基于這種理念，他的設(shè)計通常都是源于自然的最基本的形狀，或是與自然和諧的流線型設(shè)計。

　　可以說，生態(tài)設(shè)計為解決旅游發(fā)展和旅游帶來的環(huán)境問題指明了出路，而生態(tài)旅游的提出和快速發(fā)展也為生態(tài)設(shè)計理念的傳播起到一定作用。

　　◆生態(tài)設(shè)計讓旅游景觀持續(xù)發(fā)展

　　旅游作為一種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象，同時具有廣泛的功能和復(fù)雜的影響。從積極的影響面來看，旅游能夠為目的地的社區(qū)和居民創(chuàng)造經(jīng)濟效益，能夠提高旅游資源的保護意識，提升當?shù)鼐用竦淖院栏?，但超負荷的旅游活動會為旅游目的地帶來資源與環(huán)境的雙重壓力，使景觀遭到破壞。隨著旅游需求的增強和全球生態(tài)環(huán)境問題的日益凸顯，人們渴望實現(xiàn)保護環(huán)境與滿足旅游需求的雙贏模式，而生態(tài)旅游恰恰解決了這一矛盾，是旅游活動實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

　　景觀具有生產(chǎn)功能、美學功能、生態(tài)功能和休閑功能等，但不合理的景觀設(shè)計將造成環(huán)境的破壞，景觀與自然不協(xié)調(diào)等問題。因此，采用生態(tài)設(shè)計方法既能充分發(fā)揮和體現(xiàn)景觀的功能，又能使景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以此打造更和諧的景觀效果。旅游景觀的區(qū)域范圍，可以是單體景觀，也可以是相似或相同的區(qū)域景觀，既包括自然、人文的客觀實體景觀，也包括民俗、歷史等文化體驗。

　　在旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)中，旅游者是最重要的主體，因旅游者在食、住、行、游、購、娛等各方面的旅游需求使旅游者、自然環(huán)境和當?shù)鼐用裼袡C聯(lián)系起來，周圍的自然環(huán)境提供物質(zhì)基礎(chǔ)和旅游資源，當?shù)鼐用裢ㄟ^提供服務(wù)、管理和經(jīng)營等方式滿足旅游者的需求。三者之間遵循生態(tài)、經(jīng)濟與社會規(guī)律，相互影響、相互作用，體現(xiàn)了旅游景觀生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能和旅游功能，這些也成為旅游景觀生態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)。

　　◆將生態(tài)旅游思想融入景觀生態(tài)設(shè)計

　　旅游景觀的生態(tài)設(shè)計是運用景觀生態(tài)學原理和生態(tài)設(shè)計理念優(yōu)化旅游景觀生態(tài)的過程。目前在旅游景觀的生態(tài)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題將會導(dǎo)致生態(tài)設(shè)計的泛化和無序發(fā)展，通過從最初的生態(tài)思想與旅游發(fā)展的結(jié)合，探索其為旅游景觀的生態(tài)設(shè)計帶來的啟示，可以指導(dǎo)旅游景觀規(guī)劃的實踐。所以，旅游景觀的生態(tài)設(shè)計中應(yīng)以生態(tài)旅游思想為規(guī)劃理念，以景觀生態(tài)設(shè)計方法為技術(shù)手段，實施旅游景觀生態(tài)容量管理，樹立景觀設(shè)計師的生態(tài)責任，并逐步引入和完善相關(guān)生態(tài)政策和公眾參與制度。